역자 서문 = 3
해제 - 원효의 번뇌론 = 5
이장의(二障義) = 25
제1장 명칭을 해석함 = 27
제2장 체상을 나타냄 = 35
1. 현료문에 의하여 이장의 체을 나타냄 = 35
1) 자성에 의하여 체상을 나타냄 = 36
2) 팔식과 삼성에 의하여 체를 구분함 = 36
(1) 팔식에 의해 번뇌장의 체를 구분함 = 36
(2) 삼성에 의해 번뇌장의 체를 구분함 = 39
(3) 팔식에 의해 소지장을 체를 구분함 = 45
(4) 인공문에도 법집이 있음 = 51
(5) 법공관의 방편도에도 법집이 있음 = 53
(6) 소지장의 별문과 통문을 회통함 = 55
3) 전(纏)과 수면(隨眠)에 의하여 이장의 체를 설명함 = 56
(1) 번뇌장의 전과 수면 = 56
(2) 소지장의 성연과 성분별 = 59
4) 정장(正障)과 습기(習氣)에 의하여 체를 구별함 = 61
(1) 이장의 정장 = 61
(2) 번뇌장의 별습기 = 62
(3) 번뇌장의 통습기 = 63
(4) 소지장의 통습기 = 65
5) 오법(五法)에 의거하여 장애의 체를 정함 = 67
2. 은밀문에 의하여 이애의 체를 나타냄 - 근본무명과 여섯 가지 염심 = 69
제3장 공능을 분별함 = 93
1. 현료문 - 유작사제문(有作四제門) = 94
1) 번뇌장 = 94
(1) 발업(發業) = 94
(2) 결생(結生) = 98
(3) 총결 = 106
2) 소지장 - 인연 공능과 증상연 공능 = 107
2. 은밀문 - 무작사제문(無作四제門) = 108
1) 이애의 발업 = 110
2) 이애의 결생 = 112
제4장 각각의 문이 포섭하고 있는 번뇌의 종류를 밝힘 = 125
1. 백이십팔 번뇌 = 126
2. 104 혹(惑) = 131
3. 구십팔 사(使) = 133
4. 여덟 가지 망상 = 137
1) 분별자체 - 여덟 가지 분별 = 137
2) 분별의 소의와 소연 = 140
(1) 세 가지 분별이 소의와 소연사를 냄 = 140
(2) 다섯 가지 분별이 신견ㆍ아만ㆍ탐ㆍ진ㆍ치를 냄 = 142
5. 세 가지 번뇌 = 144
6. 두 가지 번뇌 - 주지번뇌와 기번뇌 = 145
1) 생득주지와 작득주지 = 145
2) 무명주지의 별상과 통상 = 149
제5장 다스려 끊음을 밝힘 = 159
1. 염ㆍ정이 하나가 아닌 문 = 160
1) 다스리는 도를 간별함 = 160
(1) 견도 = 162
(2) 수도 = 175
(3) 구경도 = 176
2) 끊을 대상을 결정함 = 182
(1) 주반에 의하여 결정함 = 182
(2) 기복에 의하여 결정함 = 184
(3) 통별에 의하여 결정함 = 185
(4) 시세에 의하여 결정함 = 185
3) 대치하여 끊는 것의 차별을 설명함 = 191
(1) 복(伏)과 단(斷)의 차별 = 191
(2) 박(縛)을 끊는 것의 차별 = 194
(3) 계박을 떠나는 것의 차별 = 197
4) 치단의 계위를 구분함 = 199
(1) 범부의 치단 = 199
(2) 이승의 치단 = 200
(3) 보살의 치단 = 209
2. 염ㆍ정이 장애가 없는 문 = 220
제6장 총괄하여 결택함 = 241
1. 제1문답 - 욕계의 혹을 영단했다면 불환과를 증득할 수 있는가? = 241
2. 제2문답 - 색계의 욕을 영구히 여의었다면 무색정에 들어갈 수 있는가? = 242
3. 제3문답 - 삼계 밖에 중생이 있는가, 없는가? = 244
4. 제4문답 - 성문과 연각의 무학과는 대승의 계위에 해당되는가? = 249
5. 제5문답 - 말나가 일체법을 반연한다는 것을 어떻게 증명할 수 있는가? = 252
6. 제6문답 - 이승이 조금씩 끊는 무명주지에는 추세와 경중이 있는가? = 255
7. 의난과 회통 = 259
찾아보기 = 273

(자료정보 : 국립중앙도서관 제공)