책머리에 = 3
1부 근대소설과 신체제
이태준과 신체제 : 식민지배담론의 수용과 저항 = 17
1. 신체제 등장 전후의 이태준을 둘러싼 두 가지 해석과 그 편향 = 17
2. 신체제론의 논리 구조와 동의(同意)의 매커니즘 = 23
3. 이태준과 신체제론 - 수용과 저항의 내적 긴장과 길항 = 34
4. 맺음말 = 50
주체의 분열과 욕망 : 「냉동어」와 친일의 정신 구조 = 52
1. 「냉동어」의 문제성 = 52
2. 주체 분열의 기원과 사회역사적 상상력의 구조 = 59
3. 스미꼬, 혹은 또 다른 '주체'의 욕망 = 66
4. 신체제, 혹은 새로운 절대진리로의 전이(轉移) = 72
박태원 소설에서의 근대와 전통 : 합리성에 대한 인식과 신체제론 수용의 문제를 중심으로 = 77
1. 1940년 전후의 박태원 소설에 관한 재해석의 필요성 = 77
2. 신체제의 등장과 박태원의 반응 = 81
3. '두 개의 근대'라는 인식과 논의의 출발로서의 『천변풍경』 = 85
4. 근대 세계와 합리성의 한계 = 90
5. 근대의 부정과 신체제론으로의 함몰 = 99
6. 신체제론의 전유화 과정과 논리적 단층 = 103
2부 안수길 소설과 재만조선인 문학의 특수성
만주의 문학사적 표상과 안수길의 『북간도』에 나타난 '이산(移散)'의 문제 = 109
1. '이산'에 관한 혼란된 시선 = 109
2. 만주 공간의 문학사적 표상 = 112
3. 안수길의 만주 인식과 이산(移散)의 문제 = 116
4. 맺음말 = 134
친일문학 논의와 재만조선인문학의 특수성 : 안수길의 소설과 '이주자-내부-농민의 시선'을 중심으로 = 136
1. 동북공정에 대한 반응과 이주자 문제에 관한 주관적 동일화의 오류 = 136
2. 재만조선인문학의 특수성과 '이주자-내부-농민의 시선' = 140
3. 이주민 농촌공동체를 향한 이상과 좌절 = 143
4. 친일문학 논의와 역사적 콘텍스트의 중층성 = 160
만주, 혹은 체험과 기억의 균열 : 안수길의 만주배경 소설과 그 역사적 단층 = 163
1. 원체험 공간으로서의 만주와 역사적 재구성으로서의 기억 = 163
2. 해방 이후의 개작을 통해 본 만주 인식의 굴절 = 165
3. 전재민(戰災民) 의식과 '만주 노스탤지어' - '정든 이역'과 '낮선 조국'이라는 역설 = 173
4. 『북간도』의 서사 구조와 내적 균열 = 178
5. '이주자 - 내부 시선'에 대한 반성 - '만주 콤플렉스'에서 놓여나기 = 182
6. 맺음말 = 189
3부 식민주의와 식민지 주체의 균열
고대사 복원의 이데올로기와 친일문학 인식의 지평 : 김동인의 『백마강』을 중심으로 = 193
1. 사실(史實)과 해석의 이데올로기 = 193
2. 소설 『백마강』과 고대사 = 198
3. 고대사 복원 이데올로기의 균열과 모순 = 201
4. 반복되는 고대사 복원의 기도와 친일 논의의 질곡 = 211
순수문학론에서의 미적 자율성과 반근대의 논리 : 김동리의 경우 = 214
1. 미적 자율성과 근대성 = 214
2. 김동리의 순수문학론에 대한 몇 가지 해석의 관점 = 217
3. 순수문학론의 논리 구조 = 221
4. 근대와 반근대 - 순수문학론의 논리적 딜레마 = 226
5. 그 후의 미적 자율성 논의 = 237
하바꾼에서 황금광까지 : 식민지사회의 투기 열풍과 채만식의 소설 = 240
1. 채만식, 혹은 소설의 사회사(社會史) = 240
2. 미두와 식민지 자본주의 = 245
3. 황금광(黃金狂)시대의 빛과 그늘 = 263
4. 투기, 혹은 닫힌 사회의 막다른 출구 = 279
한설야 장편소설 『청춘기』의 개작과정에 대하여 = 281
1. 『청춘기』의 세 가지 판본 = 281
2. 개작의 양상과 효과 = 282
3. 개작의 의도와 도식주의 비판의 상관 관계 = 296
4. 관념과 현실의 거리 = 301

(목차정보 : 국립중앙도서관 제공)